Nadie sabe quién creó el Tarot, dónde ni cuándo.

Nadie sabe qué significa esta palabra ni a qué lengua pertenece.

Tampoco sabemos si es el origen del juego de cartas o si es simplemente la culminación de una lenta evolución que comenzó con la creación de un juego llamado naïbbe (naipes), al que se fueron añadiendo con el paso de los años los Arcanos Mayores y las Cartas de la Corte.

El primer punto de referencia seguro es la prohibición de jugar a los naipes en Berna en 1376. En 1392, las actas de Charles Peupart, tesorero de Carlos VI, indican que Jacquemin Gringonneur, de París, recibió 56 soles por pintar tres barajas de cartas en oro. Pero esto no significa que Gringonneur inventara el Tarot...

En 1377, un monje alemán, Johannes, mencionó un juego de cartas que había visto en Suiza. En España, los juegos de cartas aparecieron ya en 1378.

En 1457, San Antonio se refiere al Tarot en su "Tratado de Teología". Y en 1500, un manuscrito latino - "Sermones de ludo cum aliis" - contenía una lista de los Arcanos Mayores.

Hasta el siglo XVIII, el Tarot se consideraba un juego de azar y su significado más profundo pasaba desapercibido. Los dibujos se copiaban, transformaban, mutilaban y embellecían; se adornaban con retratos de nobles y se utilizaban para el esplendor de la corte. Pero en 1781, el escritor francés Court de Gébelin redescubrió el Tarot (de Marsella) y lo presentó en el noveno volumen de su "Monde primitif" (Mundo primitivo). Añadiendo un cero al MAT, confundiendo los números del Ermitaño y de la Templanza, añadiendo un pie a la tabla del Mago (LE BATELEUR), transformando el cetro del Papa, dibujando al Colgado de pie, etc.., pretendió corregir los "errores" del original y, haciendo caso omiso de sus inexactitudes, dio al Tarot un origen puramente inventado: los 22 ARCANOS MAYORES eran jeroglíficos pertenecientes al "Libro de Toth" rescatados de las ruinas de los templos egipcios hace más de mil años...

Diez años más tarde, un adivino de moda, el barbero Eteilla, "restauró" el "sentido" del Tarot de Marsella y estableció vínculos no menos fantasiosos entre sus fantasiosas Cartas y la Astrología y la Cábala. Desde entonces, se han escrito miles de libros que demuestran que el Tarot tiene su origen en los egipcios, los caldeos, los hebreos, los árabes, los hindúes, los griegos, los chinos, los mayas, los extraterrestres y los superhumanos, por no hablar de la Atlántida y del propio Adán, ¡que bien pudo dibujar los primeros bocetos! Se cree que la palabra TAROT es egipcia (TAR: camino; RO, ROS, ROB: real), indo-tartárica (TAN-TARA: zodíaco), hebrea (TORA: ley), latina (ROTA: rueda; ORAT: él habla), sánscrita (TAT: el todo; TAR-O: estrella fija), china (TAO), etc.

Diversos grupos étnicos y religiosos y sociedades secretas lo han reclamado como propio: Gitanos, judíos, masones, rosacruces, sufistas... Hay influencias de los Evangelios y del Apocalipsis en cartas como LE MONDE (El Mundo), LE PENDU (El Colgado), L’IMPERATRICE (La Emperatriz), LA JUSTICE (La Justicia), TEMPERANCE (La Templanza), LA FORCE (La Fuerza), LE DIABLE (El Diablo), LE PAPE (El Papa), LE IUGEMENT (El Juicio) - , enseñanzas tántricas, el I Ching y el Calendario Solar Azteca. Algunos ven en el Tarot una obra de alquimia, cabalismo, astrología o aritmomancia. Cada sociedad, cada núcleo esotérico, cada rama de la magia, cada Iniciado, cada nacionalidad, cada artista siente entonces la necesidad de pintar por fin el verdadero Tarot...

En los últimos doscientos años, ¡han aparecido más de siete mil barajas nuevas! Cientos de cartas antiguas han sido rescatadas de bibliotecas con la esperanza de recuperar los Arcanos originales.

De esta maraña de interpretaciones limitadas, ingenuas, fantásticas, mercantiles, pseudohistóricas, románticas, esquizofrénicas, vanas o aguadas, de esta superposición de dogmatismos y sistemas, surge finalmente el TAROT DE MARSELLA, auténtico monumento, anónimo como todo arte sagrado, definido en estos términos por el ocultista Eliphas Levi: "Es una obra monumental y singular, tan simple y fuerte como la arquitectura de las pirámides, y por lo tanto tan duradera como ellas; un libro que resume todas las ciencias y cuyas infinitas combinaciones pueden resolver todos los problemas; un libro que habla a la vez que hace pensar; un inspirador y regulador de todas las concepciones posibles: quizás la obra maestra de la mente humana, y sin duda una de las cosas más bellas que nos ha legado la antigüedad; una clavícula universal, una verdadera máquina filosófica que impide que la mente se extravíe, al tiempo que le permite iniciativa y libertad; es la matemática aplicada a lo absoluto, es la alianza de lo positivo con lo ideal, es una lotería de pensamientos todos rigurosamente correctos como los números, es finalmente quizás lo que el genio humano ha concebido a la vez más simple y más grande" ("Dogme et rituel de la haute magie" - Dogma y Ritual de la Alta Magia - , 1854.)

Desgraciadamente, E. Levi, como Gébelin y Eteilla, a pesar de su inmensa intuición, desdeñó el TAROT DE MARSELLA, encontrándolo "exotérico" e inventando lo que él llamaba cartas "esotéricas", creando su propio Tarot.

Relacionó cada triunfo del Tarot con una de las 22 letras del alfabeto hebreo, prescindió de los Arcanos Menores y situó el MAT entre las claves 20 y 21. Desde entonces, muy pocos han podido librarse de esta visión personal y ver literalmente el TAROT original.

Sin querer reconocer que el MAT es un misterio, sin número, que no está en ninguna parte ni en todas partes, innumerables teorías lo han convertido en EL LOBO y le han dado el número 0 o el 22. Todo el mundo, como en "Cenicienta", está dispuesto a cortarse un trozo de pie para poder ponerse el zapatito " DE CRISTAL ".

Para hacer coincidir el Tarot con los XXII Senderos del Árbol de la Vida de los Diez Sephiroth de la Tradición Cabalística, Arthur Edwards Waite, ocultista inglés y miembro de la Orden Hermética de la Aurora Dorada, invirtió los números de LA FORCE (La Fuerza) y LA JUSTICE (La Justicia), transformó L’AMOUREUX (El Enamorado) en LES AMOUREUX (Los amantes) y falsificó el significado de todos los ARCANOS MAYORES...

A. Crowley, ocultista perteneciente a la Orden del Templo de Oriente (O.T.O.), volvió a cambiar los nombres, el significado y el orden de las cartas. LA JUSTICE (Justicia) se convierte en AJUSTE; LA FORCE (Fuerza), en LUJO; LA TEMPERANCE, en ARTE; LE JUGEMENT (Juicio), en AEON. Elimina a los PÁGINAS y CABALLEROS y los convierte en PRINCESAS y PRINCESOS...

Resulta curioso y revelador, al observar las diversas variaciones a las que intérpretes más o menos ilustrados han sometido al TAROT DE MARSELLA, comprobar cómo, copiando los errores de sus predecesores, le atribuyen de hecho un significado "tradicional".

Oswald Wirth, ocultista suizo, masón y miembro de la Sociedad Teosófica, dibujó su Tarot, introduciendo no sólo trajes medievales, esfinges egipcias, el símbolo chino del Tao, la versión del diablo de E. Levi, etc., y se inspira más en la torpe versión de Court de Gébelin - véase su MAISON DIEU (La Casa Dios), su TEMPERANCE (La Templanza), su JUSTICE (La Justicia), su PAPE (El Papa), su AMOUREUX (El Enamorado) - que en el verdadero TAROT DE MARSELLA... Algunos estudiosos han llegado a afirmar que el TAROT DE MARSELLA ¡es una versión ingenua del Tarot de Gébelin!... Miles de adeptos de una secta rosacruz americana afirman que el Tarot egipcio de R. Falconnier - entonces miembro de la Comédie Française, lo publicó en 1896 y lo dedicó a A. Dumas hijo - es la baraja sagrada original...

Dos siglos de sueños y mentiras. Pilas de libros y cartas impresas en busca de un secreto al alcance de todos, esperando ser descubierto sólo por las flechas de una lectura correcta: EL TAROT DE MARSELLA.

Después de estudiar el Tarot durante más de cuarenta años, conocí a Philippe CAMOIN en París. Es el descendiente directo de la familia Camoin, los últimos impresores de TAROT DE MARSELLA. Los orígenes de la fábrica se remontan a 1760, cuando fue fundada por Nicolas Conver, que grabó el más famoso Tarot de Marsella, el Tarot de Marsella de Nicolas Conver (reeditado en 1965 por la Casa Camoin).

Desde nuestro primer encuentro, decidimos trabajar juntos en la reconstrucción del Tarot de Marsella tal y como era originalmente. Con datos secretos sobre su historia, fabricación, tradición y simbolismo, y planchas de impresión originales, sólo nosotros podíamos reconstruir el Tarot de Marsella original. Hemos estudiado y comparado por ordenador innumerables versiones del Tarot de Marsella, incluyendo el Tarot de Nicolas Conver, el Tarot de Dodal, el Tarot de François Tourcaty, el Tarot de Fautrier, el Tarot de Jean-Pierre Payen, el Tarot de Bernardin Suzanne, el Tarot de Besançon de Lequart, etc.

La dificultad de este trabajo de reconstrucción reside en el hecho de que el Tarot de Marsella está compuesto por símbolos estrechamente entrelazados e interconectados. Por lo tanto, es necesario conocer perfectamente el plan y la verdadera intención de sus creadores para realizar este trabajo sin peligro.

En el siglo XVII, existían numerosos impresores del Tarot de Marsella. Los mazos de Tarot del siglo XVIII se copian de ellos, por lo que no se puede afirmar que un Tarot del siglo XVIII sea el Tarot original. Entonces es fácil aceptar que incluso el Tarot de Nicolas Conver de 1760 contiene errores y omisiones. Entonces, ¿dónde han ido a parar todas estas barajas del siglo XVII?

Si ya no queda rastro de ellas, es simplemente porque la gente de aquella época reciclaba las tarjetas viejas para hacer tarjetas de visita.

Aunque en su origen los dibujos del Tarot se pintaban a mano, posteriormente se produjeron en grandes cantidades utilizando métodos diferentes de una época a otra. Cada nuevo método conllevaba sus propias limitaciones en cuanto a la riqueza de los trazos y el número de colores utilizados.

El método de coloreado por estarcido no permitía una gran precisión y, sobre todo, imponía un número relativamente limitado de colores. Un juego hecho para un rey era mucho más rico en colores que uno hecho para el gran público. El número de colores utilizados también se vio limitado cuando se introdujeron las máquinas de imprimir industriales en el siglo XIX.

El hecho de que numerosos ejemplares del Tarot de Marsella hayan sido impresos por diferentes impresores en diferentes épocas con tanta similitud demuestra que existía un canon común original. Dependiendo del impresor, las líneas y los colores se reproducían con mayor o menor fidelidad. Los impresores nada iniciados en el simbolismo simplificaron al extremo el canon original. Los que los copiaron añadieron error a error. Cuando estudiamos todos los Tarots que han llegado hasta nosotros, nos damos cuenta de que algunos de ellos no son más que copias de un Tarot más antiguo. Así podemos encontrar errores evidentes copiados de un Tarot a otro más reciente, demostrando que este último no es más que un clon debilitado del primero. Conviene pues no atribuirle un valor esotérico que no posee.

A la inversa, algunos Tarots tienen trazados absolutamente idénticos y superponibles, y sin embargo cada uno de ellos tiene símbolos esotéricos auténticos en el lugar que les corresponde y que no aparecen en los otros. En este caso, no puede haber clonación entre ellos: al contrario, podemos deducir que estos Tarots similares fueron copiados de un Tarot más antiguo que ya ha desaparecido. Es este Tarot original el que hemos querido reconstruir y restituir a los amantes del Tarot.

Hasta ahora, la baraja de Tarot que más se acercaba a este ideal era el Tarot de Paul Marteau. Sin embargo, en lo que se refiere a la disposición, es una copia exacta del Tarot de Besançon publicado por Grimaud a finales del siglo XIX, que a su vez reproduce otro Tarot de Besançon publicado por Lequart y firmado "Arnoult 1748", como se desprende de la superposición informática de estos tres mazos.

Mientras que los colores utilizados en las sucesivas ediciones del Tarot de Nicolas Conver son bastante coherentes con los colores de la Tradición, una edición de 1880 del Tarot de Nicolas Conver de 1760 utilizaba colores que no tenían nada que ver con dicha Tradición. Sin embargo, fueron los colores de esta edición los que utilizó Paul Marteau. Estos colores fueron sin duda recomendados a la fábrica Conver (actualmente fábrica Camoin) por alguien más orientado hacia la Psicología que hacia el Simbolismo; no son los elegidos por los Iniciados que transmitieron originalmente el Tarot de Marsella, y representan por tanto una intrusión en la transmisión de los conocimientos iniciáticos. Aunque la interpretación de estos colores pueda resultar interesante para un principiante o un psicólogo, provocará conflictos en la mente del discípulo y será finalmente rechazada por el Iniciado.

Por estas razones, tuve que hacer el inmenso esfuerzo de abandonar más de cuarenta años de trabajo memorizando el Tarot de Paul Marteau y aceptar, a pesar de mi dolor, la Verdad Tradicional.

Las nuevas técnicas de impresión por ordenador nos han permitido dar a los rasgos y colores del Tarot de Marsella un grado de precisión nunca antes alcanzado.

El TAROT DE MARSELLA se compone de una carta (llave/tronco/arcano) sin número, LE MAT, y XXI cartas numeradas en números romanos, llamadas los ARCANOS MAYORES:

I LE BATELEUR (El Mago)
II LA PAPESSE (La Papisa)
III L’IMPERATRICE (La Emperatriz)
IIII L'EMPEREUR (El Emperador)
V LE PAPE (El Papa)
VI L'AMOVREVX (El Enamorado)
VII LE CHARIOT (El Carro)
VIII LA JUSTICE (La Justicia)
VIIII L'HERMITE (El Ermitaño)
X LA ROVE DE FORTVNE (La Rueda de la Fortuna)
XI LA FORCE (La Fuerza)
XII LE PENDU (El Colgado)
XIII Este Arcano representa un esqueleto sin nombre
XIIII TEMPERANCE (La Templanza)
XV LE DIABLE (El Diablo)
XVI LA MAISON DIEV (La Casa Dios)
XVII L'ETOILE (La Estrella)
XVIII LA LUNE (La Luna)
XVIIII LE SOLEIL (El Sol)
XX LE IUGEMENT (El Juicio)
XXI LE MONDE (El Mundo)
Luego 40 cartas, los ARCANOS MENORES, que sería más correcto llamar COLORES y divididos en 4 series: tres numeradas en números romanos de la I a la X y una sin número. Las tres primeras series incluyen BATON (Bastos), EPEE (Espadas) y COUPE (Copas). La cuarta: DENIERS (Monedas). Finalmente, hay una última serie de 16 cartas llamadas Cartas de la Corte o Cartas de Figura. Un estudio correcto de los Tarots sitúa las figuras en este orden:

- LOS PAJES - LAS REINAS - LOS REYES - LOS CABALLEROS

Así que 78 Cartas, ni mayores ni menores, pero todas fundamentales.

En el TAROT DE MARSELLA CAMOIN-JODOROWSKY hay diez colores, cada uno de ellos con múltiples significados (a los que hay que añadir pequeñas manchas de violeta):

- NEGRO - ROJO - VERDE CLARO - VERDE OSCURO - COLOR CARNE - AZUL CLARO - AZUL OSCURO - AMARILLO CLARO - AMARILLO OSCURO - BLANCO

Nos damos cuenta de que cuatro de estos colores no se dividen en "claro" y "oscuro". Son el Blanco, el Negro y el Rojo, los tres colores de la Obra Alquímica, y el color Carne, el territorio del ser humano donde opera la mutación alquímica.

El TAROT rechaza constantemente la simetría: nunca la parte derecha es igual a la izquierda, nunca la parte superior es igual a la inferior. Lo mismo ocurre con ciertas cartas, como el As de Denarios, el 2 de Espadas, el 8 de Espadas y el 2 de Bastos. Si las observas con atención, te darás cuenta de que su aparente parecido oculta disimilitudes cuando les das la vuelta.

A cada paso descubrimos nuevos "errores" que, a través de su repetición sistemática, adquieren significado. LE MAT, el personaje central de L'AMOVREVX, el personaje de LE CHARIOT, LA JUSTICE, L'HERMITE, el personaje de ARCANO XIII, LE DIABLE, el personaje que sale por la puerta de LA MAISON DIEV, un personaje de LE SOLEIL, la mujer de LE JUGEMENT, sólo tienen cuatro dedos en una o ambas manos... A la mesa de LE BATELEUR le falta una pata, y a la rueda de LA ROUE DE FORTUNE le faltan media columna y un eje. La balanza de LA JUSTICE es de otro tamaño. El cuerpo de LE CHARIOT está incrustado en el suelo, y su conductor no tiene una cavidad craneal completa. Las figuras frente a LE PAPE tienen tonsuras rojas. La corona de LA PAPESSE se sale del marco. El pie de LA FORCE podría tener seis dedos. El toro, buey o caballo de LE MONDE no tiene aureola. L'ETOILE parece tener una pierna deformada. La corona de LA MAISON DIEV unida por una línea al cuerpo del edificio es menos ancha que la torre que la sostiene. Y así sucesivamente.

El TAROT DE MARSELLA está dibujado dentro de un rectángulo que es un doble cuadrado llamado, por los alquimistas, rectángulo de Génesis o cuadrado largo de plata. Esta figura geométrica nos conduce directamente al NÚMERO ÁUREO. Los caracteres del TAROT, no limitados por este marco, se pierden arriba y abajo; algunos, a la izquierda o a la derecha, indican la existencia de un reino invisible, celeste, subterráneo, positivo, negativo, eterno e infinito que baña cada ARCANO.

Hay una rejilla geométrica construida de tal manera que, con el doble cuadrado en el centro, hay, en el exterior, referencias a círculos y rectángulos más grandes. Por lo tanto, podemos sugerir la existencia de un Tarot invisible de 78 rejillas geométricas tan ocultas como el significado de las 78 Cartas visibles.

Entonces queda claro que, como la carta se ha creado según una unidad de medida, existen estrechos vínculos entre cada detalle de los distintos ARCANOS.

Así, el bastón de LE MAT tiene la misma longitud que el cetro de L’IMPERATRICE (La Emperatriz), el cetro de LE PAPE (El Papa), el bastón de L'HERMITE (El Ermitaño), el mango de la hoz del ARCANO XIII, etc. La varita de LE BATELEUR (El Mago) encaja perfectamente en la línea diagonal azul claro que atraviesa el pecho de LE PAPE (El Papa). También es similar a los tres brazos de la cruz de LE PAPE (El Papa), a la flecha de L'AMOVREVX (El Enamorado), a la forma roja entre los dos caballos de LE CHARIOT (El Carro), a la lámpara de L'HERMITE (El Ermitaño), a la espada de la esfinge de LA ROUE DE FORTUNE (La Rueda de la Fortuna), etcétera. Esta "varita estándar" también puede encontrarse en las CARTAS NUMERADAS y en las CARTAS DE LA CORTE.

Esto confirma que los 78 ARCANOS fueron creados por un solo espíritu, individual o colectivo, y que de ninguna manera los 22 ARCANOS MAYORES fueron añadidos posteriormente, como afirman algunas teorías.

El AS DE DENARIOS forma parte de la composición del DOS DE DENARIOS. Uno de sus círculos está inscrito en el interior del semicírculo rojo del AS DE COPAS, carta en la que volvemos a encontrar, pero esta vez horizontal y sosteniendo siete pequeños arcos, la varita del Bateleur (el Mago)...

Es entonces evidente que el TAROT DE MARSELLA fue diseñado sobre Cartas transparentes y EN SU TOTALIDAD. Las 78 Cartas pueden organizarse como un rompecabezas para formar un diseño unitario, una MANDALA cuyo centro bien podría ser el Arcano LE MONDE (El Mundo)...

Hay varias claves que conducen a esta VISIÓN UNIFICADORA del Tarot. Por ejemplo, si observamos la serie de las diez ESPADAS, nos daremos cuenta de que vienen por parejas (2 y 3, 4 y 5, 6 y 7, luego un trío formado por los números 8, 9 y 10), que las pares contienen flores en su centro y las impares espadas. Una de las lecciones del TAROT DE MARSELLA es que es difícil comprender las partes sin ver la obra en su conjunto.

Los Arcanos, aparte de sus posibilidades individuales, se relacionan entre sí, creando parejas, tríos y, finalmente, frases, poemas y luego discursos enteros.

Estamos ante un alfabeto óptico que transmite conocimientos no a través de sonidos, sino de figuras, formas y colores... Lo que no excluye la posibilidad de dar a cada ARCANO un valor musical.

Aunque ya hemos escrito que nadie sabía quién la había creado, ni dónde, ni cuándo, creemos sin embargo necesario formular esta pregunta, aunque sólo sea para vislumbrar el comienzo de una respuesta en la pregunta misma. El tiempo necesario para crear una obra tan monumental, para reunir tal conocimiento enciclopédico y tal nivel de conciencia, es tal que a un solo hombre no le habrían bastado trescientos años de duro trabajo diario para lograrlo. O bien aceptamos que se trata de un libro revelado (lo que para una mente religiosa equivaldría a decir "creado" por Dios), o bien llegamos a la conclusión de que sólo puede ser obra de un grupo de hombres que lo produjeron a lo largo de muchas generaciones o, como afirman algunos alquimistas, que el autor fue un individuo que vivió durante varios siglos. Sea cual sea la teoría que se adopte, es necesario comprender que se construyó en secreto a lo largo de varios cientos de años. ¿Por qué tanto secreto y tanto trabajo? El TAROT DE MARSELLA es obra de un espíritu superior, individual o colectivo. Esta entidad, que poseía unos conocimientos matemáticos, geométricos, científicos y arquitectónicos infinitamente superiores a los de su época (es interesante señalar que el TAROT DE MARSELLA es el precursor, unos siglos por delante de su tiempo, del psicoanálisis y que se corresponde perfectamente con el código genético), desafió al tiempo y trabajó incansablemente para traer al mundo una enseñanza que debía ser anónima. ¡Un acto de amor sin precedentes! Para provocar un cambio progresivo de las mentalidades y desarrollar su potencial, el Tarot sólo podía ser un instrumento sin época histórica, sin nacionalidad y que no perteneciera a ninguna enseñanza doctrinal conocida. Debía ser un sistema completo capaz de ilustrar y despertar sin referencia a otros sistemas. No debía ser ni alquímico (¿no había ya suficientes tratados de alquimia?), ni astrológico (¿no se enseñaban estas ciencias en la universidad?), ni cabalístico (¿no bastaban el alfabeto hebreo y la Torá?), ni una interpretación de los Evangelios (¿no habían dado los Apóstoles cuenta completa de las enseñanzas de Cristo?)...

El TAROT DE MARSELLA es un mensaje enviado desde el fondo de los siglos, libre de todo límite, con el objetivo de convertirse en la clave del Arcano Único (Arcanos en latín: misterio o secreto) que no es otro que la CONCIENCIA. Hoy, directa o indirectamente, millones de personas han entrado en contacto con el Tarot... El Tarot se convertirá pronto en un aliado indispensable de la medicina, en particular del psicoanálisis. Influirá en el ARTE HUMANO, que conduce al ARTE SAGRADO. Desarrollará la intuición colectiva, permitiéndole utilizar su potencial parapsicológico...

El TAROT DE MARSELLA, sin autores determinados ni raíces geográficas, históricas o ideológicas, se sitúa en la LIBERTAD INFINITA de la Conciencia y rechaza las religiones y templos que pudieran practicarse o construirse en su nombre. Es sólo un humilde y grandioso instrumento al servicio del Cosmos. La venerable entidad nos propone que cada uno de nosotros se convierta en uno de los creadores del Tarot. Nos ofrece una estructura que debemos poblar y habitar, permitiéndonos así colaborar en esta Gran Obra.

MEMORIZACIÓN OBJETIVA

Es necesario comprender que el Tarot, antes de ser un "conocimiento" en sí mismo, fue concebido como una "llave" para el CONOCIMIENTO. Por eso, al principio de este estudio, no debemos buscar definiciones, ideas o conceptos. Hay que dejar de lado la experiencia intelectual y olvidar todo conocimiento. Lo mismo se aplica a los que han estudiado otras versiones del Tarot, la Alquimia, la Cábala, la Astrología o cualquier otra ciencia, religión o sistema filosófico, para evitar cualquier juicio o deseo de establecer concordancias.

Es necesario MIRAR, OBSERVAR, VER cada Arcano objetivamente sin imaginar ni sacar conclusiones. Este ejercicio, que parece sencillo pero resulta sorprendentemente complejo, debe realizarse para cada una de las 78 cartas. Observar la posición de las manos, del cuerpo, de la ropa, de los objetos, la dirección de la mirada, el lugar que ocupa el más mínimo detalle, el número de líneas, las relaciones entre los colores, los "errores" en el centro, arriba, abajo, de lado, las medidas de cada elemento, etc.

Este trabajo debe realizarse para CADA ARCANO TAROT. Se pueden elaborar inventarios comparativos. ¿Qué sostienen los personajes? ¿Dónde están sentados? ¿Cuál es la relación entre las coronas, los escudos, los cetros y los báculos? ¿Cómo es el suelo? ¿De qué color son los zapatos? ¿Cuál es la dirección de la mirada, la posición de las piernas, el color del pelo? ¿Las flores están abiertas o cerradas, y en qué fase de desarrollo? ¿Qué tamaño tienen las espadas? ¿Cómo se agrupan las MONEDAS y las COPAs? ¿Qué diferencias hay entre la ropa y los sombreros? ¿Quién es el más bajo, el más alto? ¿Qué tamaño tienen las urnas? ¿Cómo se distribuyen los colores? ¡Memorizar e introyectar! Una vez superada esta etapa, el investigador debe ser capaz de ver pasar, una tras otra, las formas, los colores, los números y los nombres de las 78 cartas, con los ojos cerrados y con todo lujo de detalles.

El Tarot es un sistema que se construye esencialmente con la imaginación. La entidad que lo creó introdujo deliberadamente enigmas y distorsiones de la forma, dejando algunos aspectos deliberadamente inacabados, negándose a acentuar ciertos trazos, sacando dibujos del marco, rompiendo la simetría y colocando detalles que no son visibles a simple vista. Los Arcanos tienen el poder de evocar otras imágenes por asociación.

Por ejemplo, si nos fijamos en la pierna izquierda de la figura de L'ETOILE (La Estrella), podemos ver las nalgas de un niño. En el borde inferior de LA LUNE (LA LUNA), a la izquierda de la carta, podría verse la cabeza de un dromedario... Se trata de poner en marcha una actividad semi-onírica. Frente a la carta, el buscador imaginará primero el resto del dibujo más allá del rectángulo en cada uno de los 22 Arcanos Mayores.

¿Qué otros elementos tiene la tabla de LE BATELEUR (El Mago), que se convierte en triángulo en un punto determinado? ¿Cómo es su cuarto cateto? ¿Termina realmente en un punto o es infinita? Y la pata del centro de la mesa, la que sobresale del marco, ¿hasta dónde llega? ¿Hasta el centro de la Tierra? ¿Tiene raíces? ¿Se comunica con un reino subterráneo? ¿Qué hay detrás del árbol, como una puerta amarilla? ¿Hasta dónde llega el cordón amarillo del sombrero? ¿Cómo continúa la forma del sombrero? ¿Qué toca el codo del brazo izquierdo? ¿Hacia dónde apunta el palo y a qué distancia? ¿Qué está mirando LE BATELEUR (El Mago)? ¿Cómo continúa el paisaje? etc. Después, usa tu imaginación para responder a las adivinanzas de la tarjeta. Sigamos con LE BATELEUR: ¿qué hay en el bolso? ¿Está viva la mesa de color carne? ¿Qué esconde la figura debajo de la mesa? ¿El cinturón podría ser una serpiente? ¿La cinta del sombrero es una luz, algo que sale del cráneo de LE BATELEUR?

¿Qué sostiene LE PENDU (El Colgado) en sus manos? ¿Esconde un arma? ¿Un libro secreto? ¿Tiene las muñecas atadas? ¿Cortadas?

¿Qué energías contiene la torre de LA MAISON DIEV (La Casa Dios)? ¿Qué se puede encontrar en su interior? ¿La lengua de fuego sale o entra? ¿Es fuego? ¿Es una entidad? ¿Es un ruido? ¿Qué aspecto tiene el cuerpo de cada personaje desnudo?

¿Qué se esconde tras el velo de LA PAPESSE?

¿Es el conductor de LE CHARIOT (El Carro) un príncipe, un hermafrodita, un enano en una silla? ¿Tiene la fuerza de 2 caballos? ¿Es este carro de carne el que lo trae al mundo, el que lo dirige? ¿Tiene raíces LE CHARIOT? ¿Las columnas llegan hasta el cielo? ¿Hablan los rostros de sus hombros? ¿De dónde viene? ¿Hacia dónde se dirige?

¿L'HERMITE (El Ermitaño) levanta una lámpara llena de sangre? ¿Tiene frío? etc.

Cada cultura, religión y tradición tiene su propia versión del simbolismo del color. Sin embargo, hay un hilo conductor: la "batalla" entre la luz y la oscuridad da origen al color. El color es la luz modificada por la oscuridad, la densidad. Según predomine la luz o la oscuridad, aparece la gama de colores.

- predominantemente oscuro: azul, índigo, violeta;

- equilibrio entre luz y oscuridad: verde;

- el blanco es la máxima pureza.

En la oscuridad, podemos pasar de la ignorancia a la receptividad. Con la luz, podemos pasar de la acción sin sentido al conocimiento...

Antes de intentar dar un significado simbólico a los 10 colores del TAROT DE MARSELLA RECONSTRUIDO, el investigador debe realizar este ejercicio: eliminar nueve colores de su atención y pensar sólo en uno. Por ejemplo, el AMARILLO.

El investigador, con el Tarot desplegado delante de él, intentará encontrar el amarillo. Lo mirará atentamente, carta por carta, luego en su conjunto. Verá todas las partes amarillas de un vistazo. Sentirá la vibración del amarillo y el efecto que produce en su mente. Integrará el color en su mente. Su cuerpo, su conciencia y su memoria se teñirán de amarillo. El Mundo, el Sistema Solar, el Universo serán amarillos. Luego el color recorrerá el camino inverso, de la totalidad a la unidad, convirtiéndose de nuevo en sí mismo, y finalmente lo verá en el Tarot en su totalidad, sólo para detenerse en el amarillo de un detalle.

Este ejercicio debe realizarse sucesivamente con los diez colores.

Este "vivir", este "ser el color", esta totalización del tono nos permitirá comprender sus inconmensurables aspectos positivos y negativos, y será fuente de una pluralidad de interpretaciones.

Algunas cartas llaman más la atención que otras. Algunas parecen "positivas", otras "desagradables", y una tercera categoría, la menos numerosa, produce un efecto de terror infantil. La indiferencia es posible. El dominio del Tarot se alcanza cuando las cartas dejan de ser desagradables o silenciosas. Hasta que no establezcamos un contacto estrecho con cada uno de los Arcanos, una relación de AMOR, no podremos pretender conocer esta baraja. Por eso hay que mirar cada carta, detalle tras detalle. A cada paso surgirán misterios...

¿Por qué es tan grande la nuez de Adán de L'IMPERATRICE (La Emperatriz)? ¿Por qué el "huevo" sujeto por dos cordones amarillos se entrelaza bajo los pies de la figura de LE MONDE (El Mundo)? ¿Por qué el pulgar de la mano enguantada de LE PAPE (El Papa) es tan grande que acaba mezclándose con el material de la propia cruz? ¿Por qué la cabeza de LA FORCE está separada del cuerpo por una línea que la hace menos real? ¿Por qué hay una "media luna" en la nuca de L'HERMITE (El Ermitaño)? ¿Por qué la vasija que lleva en la mano izquierda el personaje de L'ETOILE toca el talón de su pierna deforme, que descansa sobre su sexo, mientras que el "agua" vertida toca el talón del otro pie, mientras que la vasija que lleva en la mano derecha toca la rodilla y derrama su líquido cerca de la punta del otro pie? ¿Por qué, en LA ROUE DE FORTUNE (La Rueda de la Fortuna), el animal amarillo tiene las orejas envueltas con una cinta y la cola desprendida? ¿Por qué, en LA LUNE, el animal azul que está cerca de la torre con almenas abiertas tiene la cola levantada y el otro, cerca de la torre cubierta, parece estar lamiendo la última gota, con la cola caída? ¿Por qué, en la balanza de LA JUSTICE, el platillo de la izquierda es más grande que el de la derecha? ¿Por qué en LE MAT el palo se hunde en una planta? ¿Por qué el personaje del rectángulo amarillo de LE JUGEMENT (El Juicio) toca el codo de la mujer con el codo, y por qué hay una pequeña escalera con 9 barras entre sus omóplatos? ¿Por qué el brazo izquierdo del personaje de LE CHARIOT (El Carro) parece estar sujeto por una cuerda? ¿Por qué el personaje de la izquierda de LE SOLEIL está quieto sobre un montículo? etc.

En esta fase de sus investigaciones, el investigador debe ser muy cuidadoso. El lenguaje onírico se caracteriza por su ambigüedad. Los dibujos están hechos de tal forma que la mente proyectará inmediatamente una definición sobre ellos e intentará encerrarlos en conceptos. Esta definición será un retrato: LO QUE VEMOS EN EL TAROT DE MARSELLA ES LO QUE SOMOS EN EL PRECISO INSTANTE DE NUESTRA LECTURA.

Por eso hay que tener mucho cuidado de no caer en la trampa de creer que lo que representa el símbolo es lo que "vemos". El buscador debe ir más allá de su visión personal para enriquecerla. Si le parece que L'EMPEREUR golpea el ala del águila con el talón y que se sienta sobre ella, impidiéndole así levantar el vuelo, debe obligarse a ver la figura llena de bondad que también ayuda al animal a levantar el vuelo... Puede ser que el águila esté sosteniendo el trono para evitar que caiga al abismo. Quizá el personaje más poderoso sea el pájaro, mientras que El Emperador extrae su fuerza vital de su talón...

Los Arcanos son como los camaleones. Colocado sobre una roca, el animal, sin perder su forma, adquiere su color. Los Arcanos varían según estén en contacto con personas de diferentes edades, géneros y personalidades. Cambian con los tiempos, las estaciones, los acontecimientos, porque son espejos. No son ni esto ni aquello. Son esto y aquello, o sólo esto y aquello, y viceversa. ¡SON! Y cuando se tiran las cartas del Tarot, de repente cobran significado cuando se ponen en relación con otras cartas y con la persona para la que se está leyendo el Tarot.

Cada Arcano deberá ser interpretado de la forma más negativa posible para, poco a poco, alcanzar su exaltación. LE CHARIOT (El Carro), por ejemplo, va desde la inmovilidad, la pereza, el cautiverio en la materia, la impotencia, hasta el triunfo del espíritu, de la vida y de la conciencia cósmica del Dios activo. A primera vista, el MAT representa la locura y el ARCANO XIII la destrucción. Para conocer el Tarot, hay que pasar por la locura y la muerte.

El siguiente paso es inocularse las tarjetas, ponerse una inyección de verdad.

Los Arcanos ya memorizados y cargados de significado tendrán entonces que vivir en nuestra mente. Con los ojos cerrados y concentrados, vemos acercarse al MAT, con el que vamos a establecer una relación, hablar con él, bailar con él, escucharle. Nos enseñará lo que esconde en su bolsa, cómo suenan sus cascabeles, cuál es su relación con su animal...

Poco a poco nos fundiremos en él y nos convertiremos en el MAT: de la locura pasaremos a la creación del Universo; de la necedad caeremos en abismos y giraremos alrededor de nuestro bastón como energía cósmica. La esfera roja en el ala de nuestro bonete nos transmitirá su energía; será nuestra alma. Tendremos instintos destructivos, nos disolveremos en el Caos, engendraremos el Verbo... etc.

Cada Arcano será experimentado, visto de lejos y de cerca, viajará por nuestro torrente sanguíneo, cambiando de significado según los órganos visitados y creciendo hasta convertirse en cósmico. Lo atravesaremos por fuera y por dentro, lo pariremos, lo poseeremos, nos poseerá, será nuestro padre y nuestra madre, se extenderá de la oscuridad a la luz, de lo humano a lo divino, del horror a la belleza... LA MAISON DIEV (La Casa Dios) será Dios y Demonio y como Dante entraremos en ella y visitaremos sus sucesivos círculos de Paraíso e Infierno.

Poco a poco, daremos vida a los Arcanos en nuestras mentes como un conjunto de entidades.

Haremos algunos ejercicios, hablando como las cartas del Tarot. ¿Qué dice LE BATELEUR (El Mago)? ¿Qué dice TEMPERANCE (La Templanza), LA ROUE DE FORTUNE (La Rueda de la Fortuna)?

Entonces nos moveremos como los Arcanos y podremos interpretar musicalmente y bailar cada carta.

Por último, utilizaremos los Arcanos como claves para otras disciplinas. El Tarot organizará nuestros conocimientos de alquimia, grafología, cabalismo y numerología. Podremos reconocerlo en los Evangelios, en el arte gótico, en el taoísmo, en la filosofía hindú, en la mística islámica y en el ajedrez. Nos permitirá comprender los sueños y los escritos enigmáticos. Nos permitirá adentrarnos en el mundo de la arqueología, la poesía, el psicoanálisis, la genética, la botánica y la arquitectura sagrada. Podremos interpretar rituales mágicos, comprender el lenguaje de los símbolos... Y finalmente, poseeremos, sin dejar nunca de aprender de él, EL ARTE DE LEER TAROT.

Los Arcanos pueden tener múltiples significados. La "negatividad" o "positividad" de la carta no tiene nada que ver con que esté derecha o invertida. ES IMPORTANTE ENTENDER QUE EL TAROT ES UN LENGUAJE Y QUE LOS ARCANOS SON UN ALFABETO. DEPENDIENDO DE CÓMO ESTÉN DISPUESTAS, LAS CARTAS TRANSMITEN MENSAJES DIFERENTES. Al leer el Tarot, los ARCANOS pueden evolucionar y adquirir no sólo dos significados (boca arriba, boca abajo) sino también otros 360 en función del ángulo desde el que se miren. Una carta cambiará según esté colocada en horizontal, en diagonal, en vertical, al lado de otra, encima de otra, debajo de otra, cruzada con otra, encerrada en un círculo, en un cuadrado, cerca de una esquina, etc. Cambiará de significado en función del detalle, color o diseño que atraiga nuestra atención en ese momento. Tomará distintas edades, cambiará de sexo, se convertirá en sentimientos, deseos o ideas. Los ARCANOS no son objetos cerrados con definiciones fijas, sino estructuras abiertas que dan lugar inmediatamente a fértiles contradicciones.

Los Trajes del Tarot son mucho más difíciles de interpretar porque sus símbolos son abstractos y secretos. No "hablan" tan fácilmente como los Arcanos Mayores, y comprenderlos requiere tanto un estudio profundo como un examen minucioso. Así, aunque la mayoría de los estudios sobre los Arcanos Mayores y sus significados son coherentes, los propuestos para los Arcanos Menores son en algunos casos bastante extravagantes porque no se basan en la OBSERVACIÓN DEL DIBUJO DE LAS CARTAS... Al igual que los Arcanos Mayores, estas cartas son ambiguas y deben ser EVALUADAS por el alumno.

Las cuatro series de la I a la X se dividen en una unidad básica: el As; tres parejas (2/3, 4/5, 6/7) y una tríada: 8/9/10... Son los cuatro Ases los que nos dan el significado esencial de las series. Vemos que el As de Bastos (BATON) y el As de Espadas (EPEE) son ACTIVOS porque están empuñados por una mano y rodeados de pequeñas "chispas" que se alinean y proliferan. La Copa (COUPE) y el Denario (DENIERS) son PASIVOS. Aunque la Vara es un fragmento de la Naturaleza - bien escogido pero no trabajado - la espada roja del As revela el trabajo del herrero y su propósito: entrar en la corona... Aunque la Copa muestra una actitud expansiva, está coronada por un Templo. El Denario, por su parte, es portador de una concentración extrema que le impulsa intensamente a producir, como una semilla, los brotes de una nueva vida... La Vara se convierte en Espada, la Espada en Copa, la Copa en Moneda y la Moneda en Vara... La Varita podría corresponder a la fuerza primordial, instintiva, creadora, sexual. Es el trabajo del leñador, del agricultor, del trabajador. Representa la empresa, el deseo, la autoridad, la agresividad primaria, la obstinación, la fuerza bruta, la inseminación, la masculinidad, etc. La Espada puede ser la Palabra, la fuerza intelectual, la razón, el trabajo espiritual. Es la actividad del BLACKSMITH, del GUERRERO. Representa la elegancia, la inteligencia, la riqueza espiritual, la agresividad mental, el valor, la intrepidez, la fuerza legal, la ambición, la hipocresía, la desgracia, la calumnia, la justicia, la conciencia... La Copa puede ser la intuición, la vida emocional, la fe, todo lo que se refiere al corazón. Es la actividad del GOLFERO, del SACERDOTE. Representa el amor, la felicidad, la decepción emocional, el egoísmo, la generosidad, la amargura, la misericordia, la fe, el placer, la alegría, el optimismo, las pasiones, etc. El Denario puede ser la realización física, material, el orgasmo corporal, el dominio. Es la actividad del SIRVIENTE CIVIL CONTROLADOR, del MERCANTE. En el Denario se unen la conciencia y la inconsciencia. Es el cuerpo impregnado de espíritu y de materialidad mundana. Es el dinero y es el aura del santo. Es el trabajo material y el trabajo del yoga, el compromiso, la unión y la desunión. Es la realidad miserable y el zodíaco. Es la enfermedad y la salud, etc. Si observamos atentamente, veremos que la serie de tres pares del II al VII parte de la inactividad, de las fuerzas latentes que se encuentran en los números 2, estalla en acción incontrolada en los números 3, alcanza la estabilidad en los números 4, se enriquece y asciende del mundo material al espiritual en los números 5, se equilibra y adquiere belleza en los números 6 y finalmente estalla de nuevo en acción espiritual realizada, pero controlada, en los números 7... Llegando a la tríada 8/9/10, vemos que el 8 es el signo de una realización estable, completa, inerte, despojada para las Espadas, concentrada en los Bastos, luminosa en las Copas y equilibrada en los Denarios... Los números 9 consiguen romper el ciclo y dar nueva vida, transformando el círculo en espiral (ascendente o descendente). El 9 de BASTOS fortalece al 8 y lo conduce hacia el Nuevo Camino... El 9 de Espadas saca al 8 de su "OSCURA NOCHE" y lo conduce hacia la nueva LUZ... El 9 de Copas arrastra al 8 hacia una nueva dimensión en la que el desapego del egoísmo emocional es la clave. El 9 de Denarios aborda la creación desde un punto de vista cósmico donde cielo y tierra, abajo y arriba, el Consciente y el Inconsciente, se unen... Los números 10 son cartas andróginas que subliman completamente el valor de su color para transmutarlo en la serie siguiente... El 10 de Bastos, con sus dos ejes azul y rojo, tiene la flexibilidad y la finura del As de Espadas. El 10 de Espadas, con dos espadas penetrando en su óvalo, anuncia el paso de la actividad a la pasividad como el As de Copas. El 10 de Copas, en su pureza y plenitud, ya no tiene que recibir ni dar y, en la copa más grande de su diseño, revela el centro del As de Copas: una flor de cuatro pétalos. En la evolución de toda la serie, el 10 de Denarios, protegiéndose con las hojas que cubren sus círculos amarillos, estalla en una vasta apertura hacia los mundos superiores e inferiores, y su negatividad se convierte en positividad activa, del mismo modo que el As de Bastos...

EL MASCULINO
VARITA: DURA Y BLANDA
ESPADA: LARGA Y CORTA

LA FEMENINA
COPA: SECA Y MOJADA
EL DENARIO: DILATADO Y CERRADO...

BASTOS: POSITIVO-POSITIVO
ESPADAS: POSITIVO-NEGATIVO
COPA: NEGATIVO-NEGATIVO
MONEDAS: NEGATIVO-POSITIVO

TARJETAS 2/4/6/8: MUJERES
TARJETAS 3/5/7/9: HOMBRES

A modo de ejemplo y a grandes rasgos, damos un posible significado de los Suits. Es evidente que el alumno debe desarrollar su percepción y, a la luz de la interpretación de cada detalle, puesto en contacto con el consultante y las demás cartas, llegar a una interpretación distinta con cada lectura. El significado probable que presentamos contiene, para cada aspecto, su negación. Naturalmente, si un Arcano se define como "dominante", ello implica también su contrario "sumiso", pero también, en otra posición, "Dominado por su sumisión", "El espíritu de dominación le somete y arruina sus relaciones", etc.

UNA

UNO DE BASTOS: creación, dominación, sexo.
UNO DE ESPADAS: confianza en uno mismo, intelecto, victoria a través del valor.
UNO DE COPAS: comunicación, amor, talento, misticismo.
UNO DE DENARIOS: éxito material, dinero, orgasmo completo, salud, sabiduría.

DOS

DOS DE BASTOS: Inmadurez, fuerza en gestación, debilidad sexual, incompatibilidad.
DOS DE ESPADAS: Intelecto perezoso, ensoñación, equilibrio inestable, deslealtad, mentiras, falta de conciencia.
DOS DE COPAS: Gran afectividad contenida, preparación interior, deseo de amar sin saber cómo, insatisfacción.
DOS DE DENARIOS: Unión que no progresa, mensaje, riqueza material y espiritual que hay que utilizar.

TRES

TRES DE BASTOS: acción entusiasta, nuevo deseo.
TRES DE ESPADAS: lucha sostenida por la fuerza mental, victoria sobre lo físico, idealismo que puede llevar a la decepción.
TRES DE COPAS: amor idealizado de base edípica. Consuelo, curación, falta de aprecio.
TRES DE DENARIOS: suerte, elevación, habilidad, contacto con una nueva dimensión.

CUATRO

CUATRO DE BASTOS: Prosperidad recientemente adquirida. Deseos hechos realidad. Miedo a no estar a la altura.
CUATRO DE ESPADAS: Lenta realización de un logro, comienzo de la paz espiritual.
CUATRO DE COPAS: Amor tranquilo, acuerdo a través del equilibrio, aburrimiento, nuevos conocimientos.
CUATRO DE DENARIOS: Proyecto detenido por limitaciones, realidad llena de posibilidades por desarrollar, avaricia, deseo de madurar.

CINCO

CINCO DE BASTOS: deseo de obtener algo nuevo sin renunciar a lo que ya se tiene.
CINCO DE ESPADAS: Lucha por penetrar en esferas superiores, nuevo punto de vista, celos, las ataduras materiales obstaculizan la realización de los ideales.
CINCO DE COPAS: Apertura del corazón, euforia, desequilibrio, engañarse a sí mismo.
CINCO DE DENARIOS: Nuevo interés por lo material, ir más allá.

SEIS

SEIS DE BASTOS: conquista, detención de la evolución para permitir la perfección, placer sexual inestable.
SEIS DE ESPADAS: fertilidad, éxito después de la ansiedad, positividad mental, fuerza.
SEIS DE COPAS: nostalgia, planes, equilibrio emocional desea un cambio pero no trabaja para obtenerlo.
SEIS DE DENARIOS: fuerza psíquica que ejerce su dominio sobre los elementos, éxito en sus empresas, generosidad.

SIETE

SIETE DE BASTOS: éxito, energía, realización, violencia, pasión sexual.
SIETE DE ESPADAS: destrucción mental positiva que elimina la agresión psíquica, magia negativa.
SIETE DE COPAS: amor verdadero que converge en obras espirituales.
SIETE DE DENARIOS: equilibrio cósmico, equilibrio entre materia y psique, asuntos humanistas.

OCHO

OCHO DE BASTOS: estabilidad sexual, actividad incansable, autoridad sin movimientos bruscos, pureza.
OCHO DE ESPADAS: poderosa concentración mental, vacío creativo, crisis, desesperación.
OCHO DE COPAS: felicidad, esfuerzo continuo para alcanzar el éxito total, alegría presente justificada por un pasado doloroso y fuente de alegría de vivir.
OCHO DE DENARIOS: equilibrio de los polos, armonía de los mundos, trabajo perfecto.

NUEVE

NUEVE DE BASTOS: dominio implacable de las pasiones, transición entre la vida y la muerte, nueva vida, nueva ruptura.
NUEVE DE ESPADAS: nueva fe, luz espiritual, cambio psíquico definitivo, lucha de la materia a la evolución, ruptura de los hábitos mentales.
NUEVE DE COPAS: éxito de las aspiraciones afectivas, abundancia, salvación, amor a la humanidad.
NUEVE DE DENARIOS: conciencia cósmica, armonía inalcanzable entre lo espiritual y lo material, nacimiento en otra dimensión.

DIEZ

DIEZ DE BASTOS: instinto sublimado que da poder en el campo psíquico.
DIEZ DE ESPADAS: principio de armonía entre la materia evolucionada y la mente. Visión objetiva de la realidad.
DIEZ DE COPAS: separación de todo lazo afectivo con vistas a la evolución espiritual, amor universal.
DIEZ DE DENARIOS: prosperidad, éxito, santidad, equilibrio, unión con el cosmos, armonía entre la Conciencia y la Inconsciencia.

Si observamos detenidamente estas cartas, veremos que evolucionan desde el Paje (VALET), la Reina (REYNE) y el Rey (ROY) hasta el Caballero (CAVALIER). Los Pajes, Reyes y Reinas forman una tríada en la que es difícil incluir al Caballero. El Rey de Espadas lleva una espada desnuda. La Reina de Espadas lleva una espada roja, pero como protegida por una vaina. El Paje de Espadas lleva una espada desnuda en la mano izquierda y una vaina de color carne en la mano derecha, lo que significa que lleva a la vez masculinidad y feminidad. El Rey de Copas sostiene una copa abierta. La Reina de Copas sostiene una copa cerrada. El Paje de Copas sostiene una copa abierta, pero mantiene la tapa en la otra mano, lista para cerrarla. El Rey de Denarios sostiene un Denario apoyado en la rodilla. La Reina de Denarios, en cambio, la sostiene en alto. El Paje de Denarios tiene dos monedas en su carta, una en la mano y la otra enterrada en el suelo (como obedeciendo la voluntad del Rey). La varita del Paje de Bastos es tosca, verde, sin trabajar y descansa en el suelo. La varita de la Reina de Bastos, apoyada sobre su sexo, está medio trabajada. La varita del Rey de Bastos, muy trabajada es la que une la parte inferior y la superior. La varita del Caballero de Bastos vuelve a su pureza verde; en lugar de apuntar hacia la tierra, apunta hacia el cielo. Un signo de evolución... El Paje de Espadas no sabe si utilizar su espada o guardarla en su vaina. La Reina de Espadas la guarda en su vaina y la mira, consciente como es de su propia fuerza y poderes. El Rey de Espadas guarda su espada fuera de la vaina y no la mira, dominándola por completo, sin la menor duda. El Caballero de Espadas lleva una larga espada roja, signo de absoluta actividad mental, y la lanza en un salto prodigioso sobre toda la humanidad... El Paje de Copas ofrece su copa, pero la oculta bajo un velo. Duda. La Reina de Copas ofrece una Copa cerrada, que debe ser conquistada, y sostiene una Espada en la otra mano. El Rey de Copas, que es mayor que los Reyes de Bastos y de Espadas, la tiene abierta y no la mira: confía plenamente en sus recuerdos. El Caballero de Copas no sostiene la Copa: la Copa flota y él extiende la mano. La Copa es su Maestro y le guía por el Mundo. Un signo de evolución... El Paje de Denarios mira su moneda pero no se siente atraído por la otra que tiene a sus pies. Tiene dudas. La Reina de Denarios lleva su moneda con enorme fuerza y le dedica toda su energía y atención. El Rey de los Denarios, otro hombre mayor, en el campo, contrariamente a lo esperado, lleva la moneda más pequeña de la serie como si hubiera trascendido su poder. El Caballero de Denarios sigue a una moneda que levita como una estrella. En su brazo lleva una varita que anuncia el comienzo de un nuevo ciclo: ¡LA EVOLUCIÓN! Los PAJES son las fuerzas latentes que llevan la duda; no saben qué camino seguir ni qué acción emprender. Las REINAS poseen su símbolo pero no lo entregan, preocupadas como están por conocerlo. Los REYES dominan su símbolo y sólo lo comparten en su reino. Los CABALLEROS proyectan el símbolo y lo conectan con otros reinos. Son mensajeros. Las Cartas de la Corte describen varios tipos de carácter humano. Cambiarán de matiz en función de las características del consultante. Representan los lados masculino y femenino que se encuentran en una mujer o en un hombre. Por ejemplo: El Rey de DENARIOS puede ser una mujer culta y dominante. Daremos una breve definición de cada CARTA DE LA CORTE que, al igual que las otras cartas, tomará un significado opuesto para cada proposición. El alumno, observando atentamente cada detalle - las Cartas de la Corte son también ricas en significados en los Arcanos Mayores - podrá afinar y enriquecer su interpretación. ¿Hacia dónde miran las figuras? ¿Cómo son sus manos? ¿Cómo van vestidos? ¿Cómo están colocados sus pies en el suelo? ¿Qué diferencias hay entre los tocados? etc.

LOS PAJES

PAJE DE BASTOS.
Alguien con una enorme cantidad de energía acumulada, nueva, que no sabe si utilizarla o mantenerla en reserva. Trabajo duro que puede dar resultados. Lealtad.

PAJE DE ESPADAS.
Persona que puede descubrir lo desconocido pero no tiene suficiente confianza en su propio juicio. Espía. Inteligencia defensiva.

PAJE DE COPAS.
Tímido amor y usted. Da pero teme el dolor del rechazo. Adulador.

PAJE DE DENARIOS.
Estudioso pero alejado de la realidad. Trabajo desinteresado.

LAS REINAS

REINA DE BASTOS.
Muy activa sexualmente, independiente y caprichosa. Da satisfacción instintiva. Rival peligrosa.

LAS REINAS DE ESPADAS
Palabras positivas o agresivas. Rechazo sexual. Esterilidad. Rapidez para comprender. Elegancia en el dolor. Objetividad. Perversidad.

LA REINA DE COPAS
Sabe amar pero teme la conquista. Ofrece y defiende al mismo tiempo. Impone sus conocimientos. Buena amiga y madre. Visión interior.

REINA DE DENARIOS.
Lucha por adquirir, lucha por mantener, mujer rica pero tacaña. Gran inteligencia. Poder sobre el cuerpo. Severidad. Autoconocimiento obtenido mediante un esfuerzo continuo.

LOS REYES

REY DE BASTOS.
Fuerza moral, paternal. Severidad, dogmatismo. Poderoso. Enamorado poderoso.

REY DE ESPADAS
Hombre meticuloso que no toma decisiones a la ligera. Que sabe controlarse. Brillante. Muchas ideas, pensamientos y proyectos. Cruel, vengativo. Policía. Juez.

REY DE COPAS
Buen hombre pero emocionalmente dominante. Gran místico. Artista. Abogado. Gran Enamorado. Posesivo.

REY DE DENARIOS.
Hombre rico. Comerciante o industrial poderoso. Avaro intolerante. Sabio. Vicioso. Científico. Seguro de sí mismo y capaz.

LOS CABALLEROS

CABALLERO DE BASTOS
Una persona que cambia repentinamente el curso de su vida gracias al impulso de un espíritu iluminado. Gobernante que desea ayudar a la humanidad. Contribución providencial. Apoyo dado en todas las cosas. Protección, apoyo y fuerza. Energía sólida capaz de desafiar al Destino y actuar positivamente.

CABALLERO DE ESPADAS.
Profeta. Un hombre que lucha por una causa espiritual y trata de dar testimonio de ella al mundo entero. Un espíritu puro que transmite sus creencias, aventurándose sin miedo a lo desconocido. Maestro de la acción y del combate mental. Actividad luminosa para escapar del caos y evolucionar. Buenas noticias.

CABALLERO DE COPAS
Un hombre guiado por el amor a la humanidad, completamente dedicado a la construcción de obras filantrópicas. Un santo. Transforma el amor individual en amor cósmico, protegiéndolo y vivificándolo. Capaz de cometer fraudes.

CABALLERO DE DENARIOS.
Servidor de la GRAN OBRA. Persona que se deja guiar por su Dios interior, que se conoce profundamente y actúa con sabiduría y eficacia. No se mueve lo suficientemente lento como para que la Muerte lo alcance, ni lo suficientemente rápido como para alcanzarlo. Materialista, que sólo piensa en el dinero. Perezoso. Éxito alcanzado mediante la fuerza, la perseverancia y la fuerza de voluntad.

Es importante comprender que el Tarot no es un "libro" filosófico compuesto de símbolos que ocupan el lugar del lenguaje articulado y describen los niveles de la Iniciación espiritual. Se puede utilizar de esta forma, como han hecho varias sociedades secretas (eliminando 56 cartas para exaltar sólo los 22 Arcanos Mayores), pero esto sólo puede conducir a una depreciación del Tarot y dejarlo en manos de "clarividentes" que utilizan las cartas como soporte sin siquiera haberlas memorizado. Una vez memorizado, el Tarot desarrolla ciertas regiones de la mente que pueden conducirnos de forma natural a la lectura. LA MAYOR MAESTRÍA EN EL ARTE DEL TAROT ES LA CAPACIDAD DE LEERLO PARA OTRA PERSONA Y... PARA UNO MISMO. Pero las cartas del tarot también pueden leerse para personas ausentes, para instituciones, para momentos o personajes históricos, para objetos, etc. Su aplicación es ilimitada y depende del grado de apertura del lector. Se puede "leer" el Tarot, pero hay que rechazar todo intelectualismo y no dar a cada carta un contenido simbólico inamovible ni relacionarlas entre sí únicamente a través de sus números, como si se tratara de un lenguaje exclusivamente numerológico. Estamos hablando de un lenguaje visual del Tarot, basado en relaciones y dibujos, donde cada Arcano puede girar en torno a un centro y cambiar su significado al menos 360 veces. La lectura se hace Arte donde detalles y colores se entremezclan para dar, con la colaboración del consultante, un retrato densificado del pasado que puede ir desde el período intrauterino hasta el minuto mismo de la consulta. Este "rastrillaje" evoca naturalmente a los antepasados más lejanos, y hay que darse cuenta de que los rasgos positivos o negativos del carácter pertenecen a "cadenas" que enlazan varias generaciones. Así pues, podríamos afirmar que los problemas actuales de cada individuo son el fruto de varios siglos de maceración. Una vez establecido el pasado, cuando el consultante sabe de dónde viene, podemos comprender dónde está y hacia dónde va, y las posibilidades que se abren, que dependen de la voluntad del consultante de actuar o no en tal o cual dirección. Una vez establecido el retrato y cuando el Inconsciente del paciente se ha "anclado" a las cartas del Tarot, que actúan entonces como talismanes, podemos actuar sobre este retrato: equilibrarlo, cambiar el lugar de las cartas, hacer positivo lo que parece negativo - actuar sobre un destino que es en gran parte una trampa psicológica. La toma de conciencia conferida por el Tarot es fulgurante, porque actúa como un Espejo del Espíritu.

Pero el Arte de leer el Tarot no puede adquirirse instantáneamente mediante alguna receta intelectual. Si no lo trabajas, si no lo estudias, si no lo practicas - lo mismo vale para quien quiere tocar un instrumento musical - no conseguirás dominarlo. La lectura del Tarot requiere dedicación y preparación.

Las 78 cartas que compramos en una tienda no tienen ningún valor sagrado, ningún poder: no son más que cartas impresas. Para que actúen en y sobre nuestra mente, tenemos que hacerlas nuestras, impregnarlas de nuestros fluidos, hacerlas parte de nosotros mismos, de nuestro cuerpo, y vincularlas íntimamente a nuestro Inconsciente.

Debemos realizar acciones en su compañía que los conviertan en algo INTIMO, como un objeto de poder cargado de nuestra afectividad.

Lo primero que hay que hacer es acariciar suavemente la baraja y, sin dañarla, barajar las cartas incansablemente durante horas, sin pensar, ver ni sentir nada más que el deslizamiento de las imágenes entre nuestros dedos. Esto nos permitirá comprender que barajar las cartas significa entrar en un mundo expresivo que cambia de ritmo, de intensidad, de significado, de influencia... Entonces el Tarot se convierte en un material dúctil, musical, expresivo y receptivo, tan sensible como un péndulo.

Se recomienda pasar cada carta, lenta y pacientemente, por cada parte de nuestro cuerpo para que se una a las diferentes vibraciones de nuestra materialidad y se cargue de fluidos biológicos, mientras que a cambio recibe las ondas de sus formas. Apretar las cartas contra nuestra boca y nariz: aspirar profundamente su esencia y luego envolverlas con nuestro aliento (estos ejercicios deben realizarse en ambas caras de cada carta). Es necesario dormir con cada carta, una por una, durante 78 días. Pero siempre, noche y día, la presencia incesante del Tarot cerca de nuestro cuerpo... preferentemente en la región del corazón (la imagen estereotipada de una gitana sacando viejas cartas de su escote para "adivinar el futuro" tiene algo profundamente significativo). Con este Tarot, nunca se debe hacer una demostración tendente a llamar la atención o la admiración, ni utilizarlo para fines que no tengan nada que ver con la devoción de la lectura.

Todos estos actos no tienen otra finalidad que actuar sobre el Inconsciente. Es absolutamente esencial comprender que la falta de amor por este humilde paquete de 78 cartulinas impresas, que debe considerarse igual al más bello diamante o a la más preciosa obra de arte, impedirá a quien lo posea dominar totalmente su Lectura. Este capítulo del estudio es como una gestación, comparable a la del guerrero que excava en busca de mineral, lo extrae, lo transforma y finalmente forja con él su espada. Por eso el Tarot de Marsella es tan anónimo como un humilde trozo de mineral... Este "anonimato" permite a cualquiera que lo desee convertirse en su autor. Esto explica que: la existencia de tarots débiles, poderosos, vulgares o delicados. Cuanto más sutilmente trabajado está el violín, más bella es la música... El Tarot debe estar siempre dispuesto en perfecto orden: empezando por LE MAT (El Mat) y terminando por LE MONDE (El Mundo).

Recomendamos este orden porque es impersonal, pero reconocemos que cada uno tiene y debe tener su propio orden. Lo importante es poder utilizar el Tarot como un instrumento, siempre listo para funcionar. Esto excluye cualquier negligencia hacia él, que sería entonces un error de atención y una falta de respeto.

La base fundamental de la lectura del Tarot es la conciencia. Es un Arte orientado a la curación... pero muchas personas que leen el Tarot se guían desgraciadamente por el deseo de poder y el deseo de presumir ante los demás e influir en ellos. Es el proceso de apropiarse del ego de los demás para engrandecer el propio egregor. También hay sádicos más o menos inconscientes que utilizan las cartas para provocar agresiones y predecir muertes, accidentes y otros desastres emocionales y financieros. Básicamente, hay una proyección del "yo" de la persona. Cuando uno se pone en manos de alguien, la acción del Tarot va tan rápido, directamente al Inconsciente, que se puede introyectar cualquier cosa. Es por eso que la persona que lee el Tarot debe ser honesta, luchar contra esto y nunca permitir una proyección de sus problemas sobre el consultante. Cada lector debe desarrollar su propia forma de lectura. Pero antes de aventurarse por este camino, es necesario estudiar y practicar las formas "clásicas", limitadas; luego, gracias a la experiencia, a la comparación de diferentes lecturas y, sobre todo, siguiendo como guía el Tarot memorizado, que funciona entonces como un verdadero MAESTRO ESPIRITUAL, llegar a una concepción personal de la lectura, rechazando las lecturas con formas impuestas por una TRADICIÓN que no es en realidad más que una colección de puntos de vista individuales. En verdad, es necesario que cada lector cree una nueva forma de lectura, así como un pintor crea un universo de leyes diferentes para cada nuevo lienzo. La lectura del Tarot es un ARTE que no permite el uso de leyes estereotipadas ni la repetición de técnicas que luego no son más que "trucos". Existen cuatro lecturas "clásicas" que el estudiante debe conocer y aprender de la misma manera que un estudiante de pintura que pasa por una Academia de Bellas Artes:

La extensión reducida dispuesta en cruz.

La dispersión media dispuesta en semicírculo.

El esparcimiento completo establecido en círculo.

La tirada total dispuesta en ciclos.

EN LA TIRADA REDUCIDA, sólo se utilizan las 22 cartas mayores, de las que se extraen 4 cartas después de barajarlas. La primera, colocada a la izquierda, representa lo que interesa directamente al consultante; la segunda, colocada enfrente, denota lo que es exterior al consultante, el papel del entorno a su respecto; la tercera, colocada en la parte superior, indica la acción de las fuerzas superiores que trabajan para conciliar las dos primeras cartas; la cuarta, colocada en la parte inferior, da el resultado. La tirada se sintetiza sumando los números inscritos en las 4 cartas, y la carta cuyo número corresponde a la suma se coloca en el centro.
Si este número es superior a 22 (22 representa El tapete en esta tirada), se reduce sumando sus dos cifras y se devuelve a una de las cartas de la baraja. Por ejemplo, si la suma es 46, se toma 4 + 6 = 10 y se coloca La Rueda de la Fortuna en el centro del mazo. Si la suma de los dos dígitos corresponde a una carta ya extraída, se repite el proceso de reducción utilizando 3 cartas, excluyéndose la 4ª por corresponder al número reducido anterior.

EN LA TIRADA MEDIA, se extraen 12 cartas y se colocan en semicírculo, que se interpretan de izquierda a derecha; si se desea aclarar más el significado de estas 12 primeras cartas, se extraen 12 cartas adicionales que sirven de apoyo y se colocan empezando por el centro y avanzando hacia la derecha. Cada carta completa el significado de la carta a la que sirve de apoyo.

LA TIRADA COMPLETA utiliza las leyes del horóscopo y está dispuesta sobre un círculo completo dividido en 12 casas. La primera a la izquierda indica el estado físico y mental del consultante; la segunda - abajo - sus posesiones; la tercera su entorno familiar; la cuarta situada abajo marca su herencia, sus bienes inmuebles; la quinta - subiendo - sus hijos, sus afectos; la sexta sus criados, sus enfermedades; la séptima, colocada a la derecha, justo enfrente de la primera, indica su cónyuge, sus compañeros; la octava, su muerte, sus herencias; la novena, su religión; la décima, colocada arriba, su situación; la undécima, descendente, sus amigos, sus apoyos; la duodécima, sus pruebas. La primera carta extraída se coloca en la casa 1, la segunda en la casa 2 y así sucesivamente mientras se obtengan arcanos menores, pero si sale un Arcano Mayor, se deja en su casa y se continúa extrayendo hasta que salga un Arcano Menor, es decir, los menores siempre están solos en una casa, mientras que los mayores pueden acumularse si se suceden en la extracción. El significado de la casa está ligado al de la carta o cartas que la ocupan, interpretándose este último asociándolas en el orden en que salieron. Las casas donde se encuentran los Arcanos Mayores dan los acontecimientos característicos. Los Arcanos Mayores separados por 1 ó 3 casas se asocian favorablemente o inversamente si entre ellos se interponen 2 ó 5 casas.

REPARTO TOTAL: Se colocan sucesivamente las 12 primeras cartas en las 12 casas, sin detenerse en los Arcanos Mayores, de izquierda a derecha, empezando por la primera casa. A continuación se repite hasta agotar la baraja, de forma que se obtienen seis ciclos de 12 cartas y un residuo de 6 cartas que se colocan en una de cada dos casas empezando por la casa nº 1. Como resultado, la primera casa contiene 7 cartas, la segunda 6, la tercera 7 y así sucesivamente. Las cartas de cada casa se interpretan yendo de la primera a la última extraída, dando la mayor importancia a la primera.

La lectura aquí propuesta sólo puede ser comprendida en la medida en que se hayan realizado los diferentes ejercicios propuestos en este cuaderno y se hayan memorizado los 78 Arcanos del Tarot. La enseñanza de esta lectura no puede ser obra de Maestros humanos: ESTÁ DIRIGIDA POR EL TAROT MISMO QUE ACTÚA DESDE LAS PROFUNDIDADES DEL INCONSCIENTE. Podemos certificar que la introyección de las 78 cartas en la memoria produce un cambio espiritual y crea una nueva perspectiva capaz de captar una realidad (en la que intervienen el Intelecto, la Intuición y el Instinto) en la que la unión del Consciente y el Inconsciente ha provocado un estado de PERCEPCIÓN AGUDA... El Lector, ahora un ARTISTA frente al Consultante, comienza a ser capaz de "leerle", incluso antes de haber utilizado el Tarot. El Consultante revela su personalidad y su nivel de espiritualidad a través de su postura, su tono de voz, sus palabras, su aspecto, su olor y su "aura". Como un caracol, lleva su concha-memoria, su pasado de escollos y adquisiciones positivas que le conducen por caminos que no son otros que los del DESTINO. Al estrechar la mano del Consultante, el Lector debe establecer un contacto físico que, a través de la "calidad" de su piel, estructura ósea y vibraciones biológicas, le permitirá penetrar más fácilmente en su Alma. Tras un breve diálogo, el Lector ya percibe al Consultante y su Inconsciente organiza el Tarot. Cada mente es un universo con sus zonas de sombra y de luz, sus ilusiones y sus terrores, su Dios y su Muerte. Cada Consultante proyecta su propia organización sobre este Tarot único que es el Tarot de Marsella.

El Consultante se sienta en un extremo del tapete. Frente a ellos, el Lector toma los 22 Arcanos Mayores o las 78 cartas, provoca un vacío interior y baraja minuciosamente las cartas de la manera que dicte ese preciso momento.

BARAJAR LAS CARTAS ES UNA CREACIÓN ARTÍSTICA Y UNA FORMA DE CAPTAR Y EXPRESAR LA ENERGÍA DEL MOMENTO A TRAVÉS DEL ENCUENTRO DE DOS SERES EN EL CORAZÓN DEL UNIVERSO, EL ESPACIO Y EL TIEMPO...

A partir de ese momento, y hasta el final de la Lectura, todo contribuirá a la interpretación y se integrará en ella: la lluvia que cae, la tormenta que truena, el apagón repentino, el perro que ladra, la mosca que aterriza, la mesa que cruje, el sol que sale, el objeto que se vuelca... El Consultante puede hacer una serie de gestos inconscientes, crujirse los dedos de los pies, quitarse un anillo, rascarse, sentir dolor de repente en alguna parte, etc. Se descubrirá que la persona lleva ropa que contiene vibraciones, recuerdos, etc.

TODO SE TRANSFORMA EN UN CÍRCULO ALREDEDOR DEL TAPETE DEL TAROT, REUNIENDO UNA MULTITUD DE FRAGMENTOS CAPACES DE ILUMINAR LA LECTURA.

Después de barajar bien las cartas, el lector las extiende, poniéndolas boca abajo sobre el tapete delante del consultante. Los Arcanos formarán una figura a la vez caótica, geométrica o figurativa. Puede surgir un mandala, un círculo roto por rayos, un árbol, un animal, un objeto, el retrato de un ser humano, etc. Las formas que brotan de las manos del lector pueden ser infinitas. Ante cada Querent se construye una figura diferente, equivalente en cierta medida a las formas perceptibles en los residuos de té o los posos de café.

Estas formas hablan por sí solas: dos cartas cruzadas revelan un conflicto. El aspecto positivo del conflicto es la carta vertical. El aspecto negativo es la carta horizontal. Si la carta horizontal está encima de la vertical, domina el aspecto negativo, - por vertical entendemos la línea que une al Lector y al Consultante, y por horizontal la línea que los separa... Hay semicírculos que ayudan o entorpecen a una carta, espacios cerrados que deben abrirse, y caminos que finalmente deben encontrarse...

El Tarot actúa como un Espejo. El Consultante, sentado frente a la forma, instantáneamente, inconscientemente, le da "sentido" a todo y distribuye los valores. Si la construcción de la figura comenzó cerca del cuerpo del Consultante y terminó en la parte más alejada del lugar donde se encuentra el Lector, el Consultante situará su nacimiento y su infancia en las primeras cartas (las colocadas en el tapete cerca de él) mientras que el futuro y la muerte aparecerán en las últimas cartas (las más alejadas)... El Consultante dará un valor emocional a todas las cartas colocadas a su izquierda y un valor intelectual a todas las colocadas a su derecha...

A continuación, se entrega al Querent una pequeña estatuilla humana (de pie o sentada) tallada en cualquier material y se le pide que nombre una carta perteneciente a la figura que acaba de dibujar y que coloque la estatuilla sobre ella. La carta elegida les representará. Es interesante observar en qué dirección ha colocado el Querent el símbolo que le representa: ¿su mirada está dirigida hacia el Lector (el futuro)? ¿Hacia el pasado (él mismo)? ¿Hacia la izquierda (preguntas emocionales)? ¿hacia la derecha (dudas intelectuales)? ¿En diagonal? ... Cuando una persona coloca la estatuilla que la representa muy lejos del centro y cerca de los bordes de la figura, revela un complejo de inferioridad. Cuando la coloca sobre la última carta echada y de espaldas al lector, revela un miedo al futuro o una muerte inminente. Para iluminar las zonas de lectura, se entregarán al consultante los cuatro Ases y se le pedirá que los distribuya en la tirada. El As de Bastos representa el área de su sexualidad e instinto. El As de Espadas, el de sus certezas, dudas espirituales y conflictos intelectuales. El As de Copas, sus problemas sentimentales su necesidad de afecto -por tanto la zona emocional... El As de Copas, su actividad física, su hogar, su salud, su dinero y todo lo referente al orgasmo. Este último palo, complejo porque está en la base de los otros tres, también puede simbolizar la zona de la iluminación mental.

A continuación, se pide al consultante que formule cuatro o más preguntas -el lector decide cuántas-, para lo cual debe elegir un número de cartas -4 ó 5- de los Arcanos Menores y colocarlas en un montón, al lado o fuera de la figura. Antes de ser leídas, estas preguntas ya hablarán por la posición que el Querent decida darles. En efecto, si las colocan horizontalmente, significa que ellos mismos están levantando barreras que pueden dificultar la posible realización del objetivo planteado por la pregunta. Si las colocan en vertical, implica una búsqueda bajo signo positivo. Si las colocan en cruz sobre otras cartas, provocan conflictos, etc. Si plantean las preguntas en la zona de la infancia, aunque éstas se refieran al futuro, demuestra que su búsqueda se apoya en una infancia arraigada en su memoria. Por muy intelectual que sea una pregunta, si la sitúan en la zona del As de Copas, revela una base emocional que exige su concienciación -el Consultante debe comprender entonces que son sus necesidades emocionales las que modifican su visión del Mundo.

Las líneas diagonales revelan la noción de duda. A veces la Espada invertida es un signo de agresión hacia la mujer. A veces revela acontecimientos del pasado o deseos criminales que han sido enterrados - el Inconsciente suele estar en la parte inferior izquierda...

Una vez analizada esta ESTRUCTURA, que contiene la propuesta del Lector y las respuestas del Consultante, se procede a dar la vuelta a las cartas. La primera en voltearse será la elegida para representar el EGO. Este es el comienzo de una Lectura que conducirá tanto al pasado como al presente, y finalmente, con mil precauciones, evocará el futuro: "Viniendo de donde vienes, y estando en lo que actúas, puedes, si adoptas una actitud positiva, llegar a esto y, si adoptas una actitud negativa, llegar a aquello y la situación futura puede llegar a ser esto o aquello...".

Al darles la vuelta, las cartas se mezclan, uniendo sus símbolos dibujados, sus colores y sus números, y el mensaje cambia según la disposición de las cartas.

Explicar el "lenguaje óptico" del Tarot requeriría un libro entero... En el espacio limitado de que disponemos actualmente, sólo daremos ejemplos limitados: los del Arcano XIII y el MAT. En estas cartas, dos personas caminan, una mirando al cielo y la otra al suelo. Si colocamos el MAT encima del XIII y como prolongación vertical del rectángulo, vemos que la figura esquelética transforma la putrefacción en vida espiritual y que el MAT viene a representar energías recientemente reveladas y nuevos ideales. Si el MAT invertido está arriba, veremos que esta "limpieza" del XIII en el terreno del Inconsciente o de la Materia conduce a un desorden espiritual; la curación se ha transformado en crisis negativa, la invasión de materia inconsciente en la conciencia ha pulverizado el ego. Si el Arcano XIII está sobre el MAT, ocultándolo completamente, y si al primero se le da el significado vulgar de "locura" y al segundo el de "muerte", es el signo de una acción demente aparentemente inofensiva que conlleva una amenaza de muerte: desórdenes sociales que podrían conducir al exterminio de la raza humana.

El Arcano XIII invertido sobre el MAT implica la autodestrucción y la precariedad de esta acción tan idealista.

Si el MAT está horizontal, con el Arcano XIII (LE MAT permanecerá en el centro exacto de la carta mirando al cielo) erguido, indica un CONFLICTO entre lo espiritual y lo material. Si el MAT, cruzado sobre XIII, mira hacia abajo, esto indica un conflicto entre idealismo y materialismo en el campo de la realidad material del pasado o del Inconsciente.

Si el MAT, atravesado por el XIII invertido, mira al cielo, estamos en presencia de un conflicto en el que la guadaña azul y roja y el suelo negro le ocultan el cielo, es decir, le impiden avanzar espiritualmente, bien porque destruyen sus ambiciones, bien porque el camino es tortuoso y exige un trabajo intenso que el MAT no quiere emprender, tratando de obtener mediante la inspiración lo que sólo podría lograrse mediante la meditación y el autocontrol...

Si Arcano XIII aparece delante del MAT, vemos que el esqueleto está despejando el camino, realizando un trabajo fructífero para que puedan avanzar nuevas energías: análisis y síntesis.

Si el MAT está a la derecha del Lector y el Arcano XIII a la izquierda, ambos erguidos, veremos que el MAT avanza dejando tras de sí el Caos y la Destrucción. Si Arcano XIII está horizontal sobre la cabeza del MAT, dejando el resto del cuerpo al descubierto (el esqueleto mirando hacia el suelo amarillo y azul), veremos una profunda transformación mental: la locura entra en conflicto abierto con la parte animal y sana. El MAT, en esta situación, aunque no pueda ver el camino, avanza, soportando una angustia cósmica... Si en la misma posición, el Arcano XIII mira hacia arriba, observamos que el MAT está en rebelión contra las fuerzas Divinas, con un fuerte deseo de destrucción universal... Hemos elegido dos cartas "fuertes" del Tarot como ejemplos, porque es precisamente con las cartas más "inquietantes" con las que el futuro Lector debe empezar a trabajar... LE MAT, Arcano XIII, LE DIABLE (El Diablo), LA MAISON DIEV (La Casa Dios), LE PENDU (El Colgado) y LA LUNE (La Luna): todas ellas cartas que el estudiante debe manejar al principio de su práctica como si estuviera trabajando con una materia oscura y densa para conseguir sutileza y luminosidad.

Los demás Arcanos se irán añadiendo progresivamente para construir "frases" de 7, 9, 10 o más cartas...

Estas SENTENCIAS serán VERSIONES que se comunicarán con otras cartas y acabarán, al final de la lectura, creando una MANDALA, un POEMA, una SINFONÍA, creada por un ARTISTA para este ESPECTADOR ÚNICO que es también la materia misma de la OBRA.